martes, 29 de diciembre de 2015

Información general de cusco



El Cusco
Del territorio y su gente, y de lo que conviene saber para viajar a esta fabulosa tierra

Localización
La ciudad del Cusco tiene una superficie de 617,00 km2 y se encuentra ubicada a 3399 msnm. Está en el centro de un fértil valle bañado por las aguas de los ríos Huatanay (afluente del Vilcanota) y Tullumayu. La ciudad se levanta sobre un antiguo lecho lacustre que hace unos 100.000 años, según los investigadores, estuvo ocupado por el lago denominado Morkill.

Población
La población actual de la ciudad del Cusco es de 304.152 habitantes, mientras que la del departamento en su conjunto es de 1.158.142 habitantes (ambas cifras estimadas por el Instituto Nacional de Estadística e Informática –INEI- para el año 2000). El crecimiento poblacional ha sido constante en los últimos años, pues los censos de 1981 y 1993 arrojaban las cifras de 218.025 y 278.79 habitantes, respectivamente, para la ciudad, y de 874.463 y 1.066.495, para el departamento. El Cusco es la sétima ciudad del Perú en lo que respeta al número de habitantes.

División Política
El departamento del Cusco abarca 71.891.97 k() y se encuentra dividido políticamente en 13 provincias (Acomayo, Anta, Calca, Canas, Canchis, Chumbivilcas, Quispicanchis y Urubamba). La ciudad del Cusco está dividida en 8 distritos (Ccorca, Cusco, Poroy, San Jerónimo, San Sebastián, Santiago, Saylla y Wanchaq).

Clima
Debido a la gran diversidad de pisos altitudinales que abarca, el departamento presenta una amplia variedad de climas y paisajes. En las partes más bajas (menos de 2000 msnm) se dan muchos tipos de climas cálidos, en los pisos intermedios el clima es templado, y en las partes más altas (3700 msnm a más) reinan las temperaturas frías. La ciudad del Cusco se ubica en una zona de transición entre la zona templada y la fría, por lo que cualquier época del año es buena para visitarla, ya que goza de un clima seco uniforme en todas las estaciones: soleando en el día y frio en la noche. La época de lluvias va de Diciembre a Marzo. La temperatura promedio de la ciudad es de 10.9° C.

Economía
El Cusco es un departamento eminentemente agropecuario y minero. Produce principalmente cebada, maíz, papa, quinua, habas y otros cultivos de altura. En la provincia de Espinar se encuentra la mina polimetálica de Tintaya y, en la de La Convención, los yacimientos de gas de Camisea, próximos a ser explotados.

Idioma
Si bien tanto el castellano como el Quecha o runasimi son considerados idiomas oficiales del Perú, con una participación poblacional a nivel nacional del 73% y 24%, respectivamente, en las zonas rurales del departamento del Cusco es el quecha la lengua predominante. Mucha de la población del Cusco es, además, bilingüe y maneja el quechua como lengua materna y el castellano como adquirido. Un porcentaje menor de la población habla aimara y existen también algunas lenguas amazónicas (como el machiguenga) habladas en la región selvática del departamento (Bajo Urubamba).

Religión

La religión mayoritaria del Perú es católica romana. Cerca del 80% de los peruanos la practica con profunda devoción y fervor. El caso del Cusco no es la excepción. Al contrario, gran parte de las actividades populares de la región gira en torno del calendario religioso, que es seguido con escrupulosa atención por los fieles. Existe, sin embargo, un marcado sincretismo religioso que se manifiesta en las regiones más alejadas de la ciudad, donde la gente practica el catolicismo sin dejar de lado las creencias tradicionales, generalmente relacionadas con la tierra, o pacha mama, u los fenómenos naturales.

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sábado, 26 de diciembre de 2015

CUSCO DESTINO TURISTICO


Cusco, principal destino turístico del Perú y uno de los más importantes del mundo, armoniza con inusitada belleza un rico legado histórico y monumental, con un territorio de montañas y valles multicolores, de selva y bosques exuberantes, de lagunas y ríos torrentosos.
Pocos lugares son capaces de ofrecer experiencias tan variadas y deslumbrantes como las que nos aguardan en el Cusco. La cuna del Imperio de los Incas no solo cuentan con un riquísimo legado histórico y monumental, sino que es prodiga en paisaje imponentes y santuarios naturales de una riqueza sin paralelo en el mundo entero.
En el Cusco, con solo un poco de tiempo y empeño, el viajero podrá disfrutar de la emisión del turismo de aventura, deslumbrarse con los testimonios de la arquitectura incaica, admirar la riqueza artística de las Iglesias Coloniales, sobrecogerse con el penetrante sonido de los pututos o caracolas sagrados que anuncian el inicio de las faenas agrícolas en la campiña de Yucay, disfruta el amanecer más bello del mundo en las alturas de Tres Cruces o experimentar el sabor y el aroma de una sabrosa pachamanca preparada con leña de aliso.

La información más completa y actualizada que permita disfrutar del mejor modo ese caudal de experiencias.

QORIKANCHA: (Recinto de oro) el principal templo inca dedicado al culto del sol y cuyas paredes interiores, según los cronista se encontraban recubiertas por láminas de oro. Aseguran los cronistas que existieron en el templo inca recintos dedicados al culto de la luna, el trueno, el arco iris y las deidades de los pueblos  conquistado por el imperio.

SAQSAYHUAMAN: Es una imponente muestra de arquitectura incaica enclavada estratégica mente sobre una colina que domina el cusco. Además de cumplir funciones militares, tuvo gran importancia ceremonial, en el lugar se puede apreciar una edificación levantada en tres niveles formados por terrazas escalonadas, cada una de las cuales remata una muralla dispuesta a manera de zigzag, que además de función defensiva buscaría representar a una imagen mitológica.

QENKO: (Espiral o Caracol) es un centro ceremonial inca formados por unos roquedales labrados, una gran roca votiva, un monolito zoomorfo y un anfiteatro semicircular. Llama la atención en el gran afloramiento de roca caliza en cuya parte superior han sido labradas intrincadas representaciones míticas de culto a la tierra y un conjunto de canales de uso ceremonial o pakchas en zigzag que serían el origen del nombre de este lugar.

PUCA PUCARA: (Fortaleza Roja), cuyo nombre se debería a la tonalidad que toman sus rocas con la luz del crepúsculo, es una construcción militar compuesta de terrazas superpuestas, altos muros y escalinatas, que junto a Sacsayhuaman, constituyo parte del sistema de defensa del cusco. Uno de sus torreones permite divisar Tambomachay, Tal vez para la comunicación mediante señales.

TAMBOMACHAY: Está formado por un conjunto de estructura de piedras finamente labradas, acueductos y caídas del agua proveniente de los manantiales y fuentes termales cercanas. Sin duda estuvo relacionado con el culto del agua, uno de los elementos más importantes de la cosmovisión  andina. Su nombre significa (lugar de descanso), se ha supuesto que sería un balneario de reposo del inca.

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jueves, 24 de diciembre de 2015


VISITANDO QOSQO ETERNO
                           

Todo cuanto conocemos del imperio de los Incas llego a nosotros por los cronistas que fueron registrando sus impresiones de cuanto vieron u oyeron sobre esa cultura colosal y sobre su gran capital.
El cronista Pedro Sancho, compara los edificios del Qosqo con las obras de los romanos, las murallas de Tarragona, el acueducto de Segovia y aún con los trabajo de hércules. Miguel de Este lo compara con burgos; y Cieza de León, el príncipe de los cronistas, afirma: “En ninguna parte de este reino del Perú se halló forma de ciudad de tan noble ornamento… El Qosqo tuvo gran manera y calidad, debió ser fundada por gente de gran ser”
Sobre los palacios y muros incaicos, los españoles fueron edificando sus iglesias y sus propias morada, dando una nueva fisonomía a la ciudad. Amalgamaron la arquitectura logrando un mestizaje que da al Qosqo un sabor especial.
Por eso los viajeros coloniales y republicanos encontraron un nuevo Qosqo con casonas blasonadas y patios solariegos. Entre quienes lo describen figura el arqueólogo norteamericano Efraín George Squier, quien afirma: “El Qosqo fue la ciudad más grande de toda América, solo se la puede comparar con las pirámides, con el Stone Longe y con el Coliseo”. El viajero alemán Schmidt la califica como “la más fantástica ciudad prehistórica que en el mundo exista” 

                                               El alma del Qosqo
Algo existe en el Qosqo que genera al mismo tiempo un sentimiento de respeto, de admiración, de orgullo de y contenida furia que de pronto quisiera desbordarse. Se percibe un halo de misterio y se siente por doquier el peso de la historia. Cada piedra testimonia un pasado grandioso.
Sobre las piedras bien ladradas vinieron los muros coloniales como queriendo representar objetivamente la unión de dos culturas.
Los numerosos restos arqueológicos Incas y pre incas existentes en el Qosqo no se circunscriben a la ciudad propiamente dicha, los alrededores y las provincias vecinas guardan restos de indudable importancia. Citaremos algunos de ellas.

Sacsayhuaman
Nada causo tanta admiración entre los cronistas como la fortaleza de Sacsayhuaman por el tamaño colosal de sus piedras, por su reciedumbre y por su disposición estratégica. Realmente es tan impresionante que explica la creencia que fue hecha por demonios u otros seres pero no por hombres. Los primeros españoles la desbarataron en parte. Cieza de León advierte entonces: “Lo que de esta fortaleza y la de Guarco ha quedado, sería justo mandar conservar para memoria de la grandeza de esta tierra…”
Esta admirable fortaleza atribuida al Inca Yupanqui y a escasa distancia de la gran ciudad es, a nuestro entender, la más cabal expresión de la potencia creadora del pueblo Incaico.

El Qoricancha, Templo del Sol
Fue el santuario más importante que existió en el Tahuantinsuyo.
En este lugar el oro y la plata tachonaban las paredes, a lo que debe su nombre y donde estuvo el gran disco de oro que la historia dice correspondió en el reparto al conquistador Leguízamo, quien lo perdió en una noche jugando a los dados.
Sobre él se levanta la iglesia de Santo Domingo que aún conserva en la parte externa del altar mayor el renombrado muro curvo de perfección asombrosa, así como los comportamientos interiores de admirable utilización de la piedra y que estuvieron dedicado a la luna, al rayo, etc.

Pisac
Es un complejo arquitectónico coronad por una ciudadela y un terrón astronómico destinado a observar los movimientos del Sol.
Una escalinata y un pórtico dan paso a un torreón circular formado por salas amplias y paredes excelentes en las que destaca un peñón tallado con una columna de piedra que determinaba el curso del sol. Es el famoso sol Intihuatana. Lugar “donde se marra al sol”. Los muros están perfectamente ensamblados y en las faldas del cerro existe una perfecta andenería con muros de contención admirablemente distribuidos.

Ollantaytambo
Es una fortaleza militar que domina el Valle Sagrado fundada por el general rebelde Ollanta, cacique de la región, que se sublevó contra el inca Pachacutec. Forma parte de una zona arqueológica amplísima a orillas del Vilcanota. Consta de terrazas simétricamente escalonadas y empinadas escaleras que conducen a la cúspide con sus descomunales monolitos del templo solar. Lo curioso es que en la zona no existe cantera alguna, por lo que el material pétreo debió ser traído desde Cachiccata, ubicada a considerable distancia y al otro lado del rio.
Machu Picchu
Constituye uno de los más famosos restos arqueológicos del mundo y pertenece a la humanidad. Simplemente, es un complejo increíble pues no se explica como en la cuna del cerro, en una topografía agreste y casi inaccesible, los antiguos peruanos pudieron construir una ciudad de piedra.
Fue explorada por Hiram Bingham en 1911 y hoy constituye el más poderoso atractivo turístico y la mejor carta de presentación del Perú en cualquier parte del mundo.


Las iglesias del Qosqo
La presencia de España en América no podría explicarse si n el ingrediente insustituible de la religión. No hay pueblo en el Perú, por pequeño que sea, que no gire alrededor de una iglesia.

Iglesia del Triunfo

Está situada en la Plaza de Armas, junto a la catedral e interconectada con ella. Se levanta en el lugar que se celebró la primera misa en el Qosqo y donde estuvieron sitiados los españoles cuando el cerco hecho por Manco II. En su altar esta entronizada la “Cruz de la Conquista” que, según  la tradición y la historia, portaba fray Vicente Valverde al llegar al Qosqo y, por tanto, la primera que entro en la ciudad imperial.

La Merced
Esta iglesia destaca por su gran custodia, maravilla de orfebrería que por sí sola justifica un viaje al Qosqo. Mide 1.30 m. de alto, es de oro macizo con 22.200 kg. de peso, tiene 617 perlas, una de ellas en formas de sirena: 1.518 diamantes, entre ellos 8 negros; esmeraldas, rubíes y topacios. Se conserva junto a otras obras artísticas de gran valor.

La Compañía de Jesús
Se levanta sobre los restos del Amaru Cancha, el gran palacio del Inca Huayna Capac, en plena Plaza de Armas. Es uno de los templos más bellos del Qosqo, cuya portada de piedra primorosamente labrada remata en dos macizas torres con ventanas tipo “Ojo de Buey”. Conserva hermosas obras de arte; tiene capillas subterráneas rodeadas de laberintos y comunicaciones secretas donde reposan los restos de ilustres personajes del pasado.

La Catedral

Soberbio templo que enmarca la Plaza de Armas, la antigua Huacaypata, cuya construcción se inició en 1560. La planta tiene forma de cruz latina, compuesta por 3 naces, 14 columnas rematadas por 21 arcos de medio punto con otras tantas bóvedas y diez capillas. En una de sus hermosas torres esta la famosa campana María Angola, la más grande del Perú y posiblemente de América, cuyos tañidos se escuchan a 40 kilómetros de distancia. El Altar Mayor, de un solo cuerpo con columnas dóricas, esta íntegramente cubierto con láminas de planta. Es una capilla de la nave derecha se venera al Señor de los Temblores. Patrón jurado del Qosqo cuyo altar esta guarnecido con plata. La efigie fue enviada por el rey Carlos V tiene un color oscuro que se atribuye al humo de los cirios que permanentemente existen a sus pies.
En la sacristía se encuentra la galería de los obispos del Qosqo: Conserva joyas invalorables como la gran custodia de oro macizo que pesa 26.670 kilos, mide 1.20 m. de alto con incrustaciones de piedra preciosas y en un altar, bien protegido, existe un lienzo de Jesús Crucificado, atribuido a Van Dyck.

Templo  De San Blas
Templo ubicado en el barrio Incaico del Thoqo- Kachi y, pese a su sencillez y menores dimensiones frente a otros templos, es uno de los más visitados porque guardada en su interior una de las más hermosas joyas de América: el famoso púlpito tallado de San Blas. La talla es simplemente admirable e inigualable, pues es de una sola pieza.
Otra joya que se conserva en un Cristo que tiene el cuello articulado para que al ser operado por una cuerda secreta, mueva la cabeza al ser interrogado respecto de los pecados de los indios.

Santo Domingo
Se levanta sobre los restos del famoso Qoricancha. El muro curvo del templo sirve a la sacristía y es la admiración de propios y extraños. Debajo del altar empieza una galería subterránea que, se dice, comunicaría con Sacsayhuaman.
Otros templos que dan al Qosqo esa fisonomía de ciudad colonial, son: San Francisco, con su coro de magistral talla; San Pedro; San Cristóbal, que domina la ciudad desde lo alta junto a las ruinas de Cocampata, residencia de Manco Capac; Santa Clara; San Antonio Abad, Belén, primer convento de mujeres mestizas; Almudena, Santa Catalina, La Recoleta, Santa Ana y Santiago.

Casas Coloniales

Las casonas constituyen, junto con los templos, hermosa expresión del Qosqo colonial. Algunas lucen todavía los escudos heráldicos de piedra, sus zaguanes y patios empedrados enmarcados por arcos y columnas.
Entre las casonas, destacan: El Palacio del almirante convertido en museo, la Casa de los Cuatro Bustos, actualmente hotel Libertador, la casa donde nació Garcilaso de la Vega, Casa Cabrera, de los Marqueses de San Juan de Buena Vista y Rocafuerte, de los Condes de Peralta, la Casa Concha, el local del antiguo Seminario, preparado  para que Entur Perú opere un hotel de cinco estrellas.
La Casa de Cartagena, la de los Maldonados; la del Márquez del Valle Umbroso y la de Leguízamon (o Leguízamo) que perteneció al conquistador Mancio Sierra de Leguízamon, quien jugo a los dados y perdió el disco de oro del Qoricancha.

                                Qosqo hoy

Qosqo es consciente de su poder de convocatoria y está preparado para recibir al visitante con buenos hoteles y servicios, que puedan y deben mejorar. El turismo es su principal y casi única fuente de recurso.
En los últimos años ha mejorado sustancialmente su fisonomía urbana bajo la conducción de su actual alcalde, Daniel Estrada Pérez. Se han mejorado calles y avenidas e instalado “Phaqchas” de aguas cantarinas que se precipitan en torrentes o delicadamente y que contrastadas con luces, constituyen en un regalo para la vista.
Nada mejor que ir y recorrer sus calles detenidas en el tiempo. Con toda seguridad se quedaran extasiados con la fiesta del Inti Raymi en la explanada de Sacsayhuaman, evocando la grandeza inca cada 24 de junio. Se familiarizaran con los bailes tan hermosos como el Carnaval de Tinta, alarde de colorida vestimenta. Disfrutaran de su comida típica donde campean el choclo de Urubamba, los chicharrones de San Jerónimo, el adobo de chancho, el capchi (chupe) de setas, rocoto relleno, pachamanca, choclo con queso y su mate de coca.
Qosqo seguirá convocando así a gente de todo el mundo, porque Qosqo no sólo pertenece a los cusqueños, si no al Perú y al mundo entero. Por eso la necesidad de conocerlo y recorrerlo. Los peruanos nos sentiremos más peruanos y los extranjeros nos conocerán mejor y aprenderán a querernos.

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martes, 22 de diciembre de 2015

Machu Picchu: Buscan disminuir contaminación en santuario histórico

Bolsas de plástico serán cambiadas por tela y habrá control de ingreso de envases y botellas

Con el objetivo de disminuir la generación de residuos sólidos en Machu Picchu originado por las operaciones turísticas en la Red de Caminos Inca, más de 100 agencias de viajes y turismo asumieron compromisos importantes.
Dicha labor será implementada de manera progresiva con participación de los actores involucrados en la gestión turística de santuario, entre ellos SERNANP, Dirección Desconcentrada de Cultura - Cusco, entre otras.
Los operadores turísticos se comprometieron a fortalecer la segregación de los residuos sólidos generados; según la carga establecida. A la Red de Camino Inca – ruta hacia el santuario - ingresan aproximadamente 500 personas al día entre turistas, guías de turismo y personal de apoyo, afluencia que genera 210 kilos de residuos diarios, que hace un promedio de 6.3 toneladas mensuales que son retirados del Santuario Histórico de Machu Picchu.
Si los residuos sólidos no fueran retirados contaminarían el suelo, alterarían el paisaje y el hábitat de muchas especies animales existentes en el santuario. Se conoció que la estrategia integral de gestión ambiental, es ejecutada por la jefatura del Santuario Histórico de Machu Pichu del Servicio Nacional de Áreas Protegidas Naturales por el Estado – SERNANP CUSCO, el mismo que a través de capacitaciones, sensibilizarnos, normativa y control, busca minimizar la cantidad de residuos sólidos arrojados a lo largo de la Red de Caminos Inca.
Entre los principales lineamientos del manejo de residuos sólidos en la Red de Caminos Inca que se implementaran en el 2016, es el cambio de las bolsas de plástico por bolsas de tela, yute y/o tocuyo para los snack; así como el registro de la cantidad de envases de vidrio y plástico que ingresan y salen del Camino Inca, también considera la reducción en el consumo de pilas, baterías y otros.
La tercera semana de enero del 2016 se conformara la Comisión Ambiental de la Red de Caminos Inka (CARCI), conformada por operadores turísticos, quienes se dedicaran a ejecutar y supervisar la implementación de los acuerdos en coordinación con el SERNANP, así informó José Carlos Nieto, jefe del Santuario Historico de Machu Picchu.


La Región Policial de Apurímac fue tomada por cientos de niños que llegaron hasta sus instalaciones para recibir juguetes y gozar de un show infantil organizado por el mismo personal en el marco de los actos previos por las fiestas de Navidad.
Fue el mismo general Víctor Raúl Rucoba Tello quien lideró la entrega de juguetes a más de medio millar de niños y otros acompañados de sus padres que se volcaron hasta la institución policial.
Durante la entrega, donde además hubo chocolatadas y panetones, un grupo de agentes ataviados con característicos trajes de los artistas originales presentó la “Vecindad del Chavo”, el mismo que fue del disfrute y algarabía de los menores, llamando la atención las policías femeninas que se vistieron como “mamá noelas”
Rucoba Tello manifestó que los juguetes entregados proceden de donaciones de empresarios abanquinos y del mismo personal policial que no dudó en llevar un momento de alegría a cientos de niños y niñas de escasos recursos.
Similar actividad se cumplió en Challhuanca, donde el personal policial integrante del show infantil deleitó por varias a horas a cientos de niños que recibieron sendos juguetes obsequiados por un empresario de la localidad. 

Cusco - derogatoria del DL1198

Luego que varias semanas atrás fuera aprobada en el Congreso de la República la derogatoria del Decreto Legislativo 1198, finalmente este acuerdo fue publicado este martes 22 de diciembre en el diario Oficial el Peruano.
Como se recuerda, la región de Cusco a convocatoria de dirigentes y autoridades se desarrolló un paro regional de 48 horas, pues argumentaban que con dicha norma se buscaba privatizar los complejos arqueológicos.
Con el Decreto Legislativo 1198 que pretendía modificar el numeral 6.1 del articulo 6 de la Ley 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, desde el Gobierno central se buscaba autorizar a empresas públicas y privadas a administrar hasta por un periodo de diez años los diversos patrimonios culturales del país, lo cual fue rechazado por algunas autoridades regionales, entre ellos Cusco.

Ambulante agrede a municipal porque no la dejó ingresar a la Plaza Mayor de Cusco

Agente no le permitió ingreso a la Plaza Mayor y mujer reaccionó con golpes. Una mujer que se identificó como artesana textil, agredió físicamente a una agente municipal que ejercía su labor de erradicar el comercio ambulatorio en el Centro Histórico de Cusco,  la iracunda mujer golpeó al sereno porque no le pretendía ingresar a la Plaza Mayor

A portas de iniciar con la feria tradicional del Santurantikuy, una comerciante intentó ocupar de manera informal  un espacio en la Plaza de Armas de Cusco, siendo intervenida por personal de la policía municipal, sin embargo, la ambulante reaccionó con un golpe, la cual causó indignación entre los peatones.

La agresora justificó su accionar aduciendo que no les permiten a los artesanos textiles participar de la feria del Santurantikuy, por lo que amenazó que invadirán la Plaza Mayor,  si el alcalde no responde a sus pedidos de contar con un espacio para que puedan realizar su negocio.

De otro lado la agente municipal manifestó que realizará la denuncia correspondiente ante la Policía, pues aseguró que este tipo de reacciones son muy frecuentes de parte de los ambulantes "solo cumplimos con nuestra labor, aveces tenemos que soportar a gente maleducada" citó la indignada mujer, lamentablemente, nos agreden y nadie dice nada, otra cosa sería y fuera policía" 

jueves, 17 de diciembre de 2015

Suscriben convenio para crear Gran Museo del Tahuantinsuyo

La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco suscribió un convenio con la fundación arqueológica y paisajista Ernesto Ghunter, mediante el cual se concretizó la entrega en donación de un terreno de 100 mil metros cuadrados ubicado en el Parque Arqueológico de Saqsaywaman, donde se edificará el Gran Museo del Tahuantinsuyo.


La escritura de donación fue suscrita por el director de la entidad cultural, Ricardo Ruiz Caro y el presidente del consejo administrativo de la referida fundación, Salustio Alejandro Otazú Morante y su secretario ejecutivo, hermano Jorge Antonio Aguilar Reyna.

El terreno de 10 hectáreas forma parte del predio denominado "La Calera" ubicado en la zona contextual del parque  arqueológico de Saqsaywaman y se encuentra valorizado en 2 millones 170 mil soles.

Según las cláusulas del documento de donación, dichos terrenos serán destinados exclusivamente para la construcción y uso del museo del Tahuantinsuyo, para lo cual se fija un plazo máximo de 3 años para el inicio de la obra y 5 años para su conclusión, que estará a cargo de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

miércoles, 16 de diciembre de 2015

Reseña Histórica de Saqsayhuaman


QUE FUE SAQSAYHUAMAN ?

Los hombres que construyeron estos muros pensaban en un reino que no terminaría nunca, creían firmemente que su pueblo era el escogido del cielo para gobernar el mundo entero, por eso construyeron Sacsayhuaman, para honrar a sus dioses y dejar un testimonio imborrable de su paso sobre la tierra, hacia el año 1450 de nuestra era Pachacutec Inca Yupanqui el noveno gobernante de los Incas ordeno iniciar la construcción de un imponente santuario con el que quería celebrar las victoriosas guerras de conquista de su hijo Túpac Yupanqui, utilizando la mano de obra de miles de trabajadores especialmente traídos de lejanas provincias, encargo a sus arquitectos construir un conjunto de recintos, baluartes y torreones en las suaves colinas situadas al norte del Cusco. Estas construcciones también tenían el objetivo de concluir el diseño de la ciudad, Sacsayhuaman sería la cabeza de esa extraña ciudad con forma de Puma que era la capital del Imperio, los trabajadores iniciaron la obra en el tiempo de Pachacutec pero el Inca no llego a ver el trabajo terminado, fue Túpac Yupanqui el décimo emperador el que concluyo este gigantesco templo que años después sería confundido con una fortaleza.

En el año 1535 cuando los conquistadores ya habían capturado al Cusco Manco Inca, decidió revelarse y levanto un gran ejercito con el que logro sitiar la ciudad por varios meses, después de sangrientas batallas los Incas se fueron forzados a retroceder y se atrincheraron en el santuario logrando resistir por más de 20 días, allí murió el valeroso guerrero Cahuide que según los cronistas fue el encargado de la defensa del ultimo torreón.
Para los conquistadores que presenciaron esa batalla, Sacsayhuaman quedaría en el recuerdo como la fortaleza donde resistieron los Incas y así lo describieron en sus crónicas, solo los naturales sabrían para siempre que fue en el gran Santuario que termino la rebelión de Manco Inca, los pacientes trabajos de los historiadores y arqueólogos han permitido en las últimas décadas rescatar la verdadera función de Sacsayhuaman como un importantísimo santuario dedicado al culto del Sol y otras divinidades andinas. En su época de mayor esplendor el Cusco no tenía una necesidad de fortaleza para defenderse y no era una costumbre de ellos construirlas, los recintos de Sacsayhuaman aparte de su función religiosa eran utilizados como depósitos de alientos, vestidos, almacenes de armas y también de huacas e ídolos, cuando el templo del sol en el Qoricancha resulto demasiado pequeño para albergar los Dioses de las provincias conquistadas, las excavaciones arqueológicas realizadas en la parte alta del conjunto dejaron al descubierto las bases de los torreones de los que hablan las crónicas antiguas, se cree que estos torreones tenían más de 15 metros de altura y servían de observatorios desde donde se podía dominar todo el valle del Cusco.
Desde la primera vez que lo vieron los conquistadores quedaron pasmados antes las dimensiones y belleza de Sacsayhuaman, les resultaba imposible creer que un pueblo ágrafo sin conocimiento de la rueda ni del hierro hubiera podido levantar estos poderosos muros, con rocas que sobrepasan las 100 toneladas y asentadas unas sobre otras sin ningún pegamento entre ellas, al que las ha visto y mirado con atención le hacen imaginar y aun creer que son hechas por vía de encantamiento y que las hicieron demonios y no hombres, porque las multitud de piedra tan grandes como las hay causa enorme admiración.

Como la mayoría de las construcciones del imperio la arquitectura de Sacsayhuaman se caracteriza por dos cosas: Es sólida y de líneas sencillas, la austera personalidad de los Incas no permitía más adornos en sus edificios que el maravilloso pulido de las piedras, aun cuando otros pueblos anteriores a ellos como Chavín o Tiahuanaco decoraron sus santuarios con esculturas y estelas, los incas prefirieron un estilo resistente en su estructura, hay un lugar conocido como el trono del Inca situado frente a las murallas es una muestra de la perfección a la que llegaron en el tallado de la piedra, perfección que hace incensario cualquier adorno. ¿Qué tipo de herramientas pudieron haber utilizado para lograr esta perfección en el corte de las piedras? ¿Sería cierto que existía un túnel secreto que unía a Sacsayhuaman con el templo del Qoricancha? Dicen que era un inmenso pasaje que corría bajo la ciudad y que se construyó para permitir la huida de los incas en caso de peligrar la capital, no ha podido ser comprobado pero las formaciones rocosas llamadas Chincanas que hay al norte de Sacsayhuaman alientan esa leyenda, al mirar Sacsayhuaman desde los cielos se puede apreciar los 3 muros en forma de Sicsac que sostienen las terrazas y plataformas del templo, ¿tendría algún significado especial la forma dentada de estos muros? Algunos historiadores creen que representa al rayo, una deidad que también era sumamente importante para los Incas. Este gran círculo de piedra construido al costado del santuario fue una laguna artificial junto a la cual celebraban oficios religiosos y al parecer también despedían a sus muertos, recientemente los arqueólogos han descubierto muy cerca de la antigua laguna un cementerio bastante grande con tumbas de hace 500 años que contienen restos de cerámicas y adornos metálicos que utilizaban las mujeres de la nobleza en el tiempo de los Incas, es la primera vez que los investigadores pueden ver las tumbas de los nobles del Tahuantinsuyo antes de que hayan sido saqueadas, se encontraron agujas o prendedores se llamaban Tucus y los usaban las mujeres para sujetar sus mantas, también se encontraron espejos de metal muy pulidos que usaban encima del pecho las damas distinguidas exactamente como aparecen en los dibujos del cronista Huamán Poma de Ayala, tal vez estas fueron mujeres escogidas que servían al culto del sol en el santuario o quizá las esposas de los poderosos señores que gobernaban el imperio, bajos sus antiguas piedras Sacsayhuaman aún guarda muchos secretos.

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martes, 15 de diciembre de 2015

PREPARAN NUEVA VIA PARA DESCONGESTIONAR EL ACCESO A LA CIUDADELA INCA DE MACHU PICCHU


Las autoridades culturales de Perú están trabajando en una nueva vía de salida de la ciudadela inca de Machu Picchu, que será presentada a una misión de la Unesco que visitará el país en enero del próximo año, informó el Ministerio de Cultura.

La Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco señaló en un comunicado que esta vía se está habilitando "cumpliendo las recomendaciones" de la Unesco y su objetivo es descongestionar el acceso y salida de visitantes al famoso sitio arqueológico, que actualmente se hacen por el mismo punto.
El jefe del Parque Arqueológico Nacional de Machu Picchu, Fernando Astete, señaló en el comunicado que actualmente se refuerzan los muros de piedra en la parte baja de la entrada a la ciudadela.
"Aprovechando el ancho de los muros se ha habilitado una vía de salida para los turistas, que tendrá una longitud de 26 metros. El trabajo se realiza utilizando materiales contemporáneos, de acuerdo al proyecto arquitectónico aprobado", explicó.

Astete agregó que esta vía de salida está completamente adecuada a la topografía del terreno y es "mimetizada con el entorno natural", ya que tendrá una cubierta de vegetación con piso de arcilla.
"Esta obra será presentada a la misión técnica de la Unesco que llegará en enero próximo, y cuando se ponga en servicio se descongestionará el actual punto de control e ingreso a Machu Picchu, ya que todos los turistas saldrán por esta nueva vía hacia la actual rampa de ómnibus" explicó.

Astete recordó que la Unesco ha recomendado resolver la gran congestión de visitantes que se da en el punto de control de acceso a Machu Picchu y consideró que esta observación se resolverá con esta nueva vía de salida.

En junio pasado, el Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco anunció que enviará tres misiones a Perú en los dos próximos años para evaluar las acciones emprendidas por las autoridades locales con el fin de que el parque arqueológico de Machu Picchu no se incluya en la lista de patrimonio mundial en peligro del organismo internacional. EFE

lunes, 14 de diciembre de 2015

MACHU PICCHU Y SU DESCUBRIMIENTO

En lo alto de los andes peruanos hay una ciudad antigua llamada Machu Picchu, es una ruina que desafía toda explicación, ¿quién era la misteriosa gente que la construyo? Y ¿Por qué la construyeron aquí? Sin ningún muro defensor, no parece fortaleza en cambio hay fuentes y pequeñas piletas, templos y altares extraños hechos de granito, pero no para explicar cómo la gente sin herramientas de acero ni la rueda pudo crear esta obra maestra y ¿Por qué?
Ahora, una investigación nueva resuelve estos misterios con los huesos y los cuerpos de la gente que vivió aquí, hay pistas muy debajo de la ciudad, debajo de ella y en las historias de las momias de reyes, ¿Podrá resolver el misterio de Machu Picchu tanta revelación?

MACHU PICCHU

A 2450 metros en una cresta de los Andes Machu Picchu es una maravilla misteriosa y remota, a lo largo de esta cresta hay más de 200 estructuras cada una hecha de roca tallada, algunas parecen ser casa, otras templos, rodean media hectárea de área verde y a todas les llega agua corriente y fuentes, es una ciudad perdida cuyas puertas y pasadizos indican al fantasma de su pasado, un lugar que es hermoso y desconcertante a la vez, no hay pistas escritas en la ciudad, no hay esculturas para sugerir un propósito, en su punto más alto el misterio se profundiza ahí hay un pilar hermoso, un acertijo agraciado para cerrar el sitio, desde esta gran altura las vistas te impresionan pero también dan curiosidad, ¿Cómo subieron todas estas rocas los constructores? Y después tallarlas tan a la perfección que no requirieron un mortero para los muros, ¿Quién construyo Machu Picchu? ¿Por qué la construyeron en este sitio imposible? Aún más desconcertante ¿Por qué la abandonaron? A través de la ciudad, algunas rocas parecían estar colocadas cuando el trabajo se detuvo, ahora como nunca antes surgen nuevas pistas algunas en el sitio, con excavaciones nuevas, otras en las zonas bajas de Machu Picchu y los equipos las exploran por primera ocasión, estos misterios son la obsesión de años de Fernando Astete, quien es el director del Parque Arqueológico de Machu Picchu. Encontrar sentido a este legado es el reto de Astete y también como llegar a trabajar, su ruta al trabajo es la más peligrosa que existe en el mundo, su ruta fue hecha por gente de pie pequeño y poco temor a las alturas. Los Incas subieron al poder a mediados del siglo XV, en parte porque construían excelente rutas del camino inca, la mayoría de su red de 16 000 Kilómetros aún es visible, dejaron más evidencia de que eran grandes ingenieros y constructores, sus terrazas, canales y ciudades de piedra que compiten con las de Roma Antigua, pero a diferencia de los romanos antiguos, hicieron todo esto sin la rueda, sin hierro y sin idioma escrito, Los Incas tenían un sistema de cálculo de hilos con nudos llamados “Quipus” pero no dejaron registro de sus vidas o historia, mucho de lo que sabemos vienen de los Españoles, quienes los conquistaron en el siglo XVI, sus recuentos llevan el prejuicio de conquistadores, hay otro punto de vista de un artista Inca llamado “Huamán Poma”, Poma nació poco después de llegar los españoles a Perú, entonces él era observador entre ambos mundos, produjo cientos de dibujos pequeños sobre tecinas de labranza, la realeza y la historia Inca de conquista, de ambas fuentes sabemos que los Incas eran gQuitar la imagen destacadauerreros feroces, que subyugaron a docenas de pueblos diferentes para formar uno de los imperios más grandes del mundo de unos 3800 Kilómetros.
Alimentaban a su pueblo transformando laderas empinadas en tierras de cultivo, con desniveles y bancales, se cree que había más tierras en cultivo durante la época inca que en el Perú actual, sin embargo el detalle más sorprendente de los Incas es que gobernaron solo 100 años, luego su imperio fue diezmado, primero por enfermedades, luego por una guerra civil y finalmente por conquistadores españoles, sabemos por los españoles que el último emperador Inca se retiró a las montañas, a la ciudad de Vilcabamba, los Incas resistieron en Vilcabamba durante 35 años hasta que en 1572 los españoles destruyeron la ciudad, curiosamente no dejaron un registro escrito de donde se encontraba y la leyenda de la ciudad perdida Vilcabamba nació.
Era un misterio con gran atractivo, casi 350 años después atrajo a un explorador llamado Hiram Bingam empeñado en encontrarla, la mañana del 24 de Julio de 1911 Bingam con su cámara llego a la cima de una cresta y entro a la historia, me quito el aliento escribió después, las fotos de Bingam marcaron la primera vez que un momento de descubrimiento se había capturado en papel, hoy esas fotos son partes de un álbum de explorador de 23 volúmenes y detalla el descubrimiento, pero ¿Qué encontró exactamente? Lo llamo por su nombre local “Machu Picchu” pero creía que era Vilcabamba la ciudad perdida, un año después cuando su equipo descubrió más de 100 entierros Bingam creyó encontrar evidencia para apoyarlo, después de examinarlos Bingam y su experto en huesos el doctor Jeorge Hitom, llegaron a una conclusión impresionante, 80% de los cadáveres eran de mujeres ¿Qué podría explicar un cementerio casi en su mayoría femenino? Bingam creyó encontrar los restos de las llamadas vírgenes del Sol, según los españoles las niñas más bonitas del imperio eran elegidas para este convento sagrado, seleccionadas a los 8 años estas vírgenes servían al emperador Inca por el resto de sus vidas, Bingam creyó que cuando se retiró a las montañas el último rey Inca para escapar de los españoles se llevó a sus vírgenes sagradas, así todo tenía sentido los es esqueletos de las vírgenes confirmaban que esta ciudad espectacular en el cielo debía ser Vilcabamba.
Cuando se publicó en la edición de abril de 1913 de National Geographic la historia fue una sensación, Bingam se convirtió en un estrella el único problema era que la teoría estaba mal, investigaciones de otras ruinas incas revelaron que los españoles profanaron casi todo sitio sagrado Inca que pudieron encontrar, en Machu Picchu casi toda la ciudad estaba intacta, pero la mayor evidencia contra la teoría de Bingam estaba en los huesos que hayo en el sitio, cuando el antropólogo forense Jhon Beramo los reexamino hallo que el sexo de los esqueletos estaba casi equilibrado, muy lejos de la taza de 4 a 1 de Hiltom, para determinar el sexo de un esqueleto debes compararlo con muchos grupos étnicos y raciales, las referencias de Hiltom estaban limitadas a gente descendiente de Europa o África, en la colección de Bingam, Beramo también encontró los huesos de varios niños, niños y vírgenes, no tenía sentido, sin las vírgenes o alguna señal de profanación española, no había evidencia para apoyar la teoría de Bingam de que esto era Vilcabamba, entonces ¿Qué era?. Con tan pocos registros escritos, arqueólogos como Fernando Astete deben unir las pistas de la historia de Machu Picchu donde quiera que pueda encontrarlas, cree que acaba de hallar una en un pueblo cercano llamado Patallakta, Patallakta está a pocas horas a pie de Machu Picchu por el camino principal Inca de la nación, es el lugar más cercano a Machu Picchu donde pudo haber agricultura a gran escala, la mejor esperanza de Astete para entender a Machu Picchu es aprender sobre la gente que vivió aquí los posibles constructores de la ciudad, sobre el viejo pueblo Inca, cerca de una ladera vertical un guía local encontró un nicho de entierro, Astete y la arqueóloga Elva Torres creen que no ha sido alterado, un cementerio tocado por última vez hace 500 años, antes de poder abrir la tumba el guía quechua de Astete ofrece unas hojas de coca a los espíritus que viven aquí, tal como lo habrían hecho sus antepasados Incas, Astete y torres han investigado muchos otros cementerios en el área y muchos son más accesibles, al entrar Torres a la tumba pequeña el hallazgo se vuelve más tentador, pero mientras investiga haya mucho más esqueletos, 9 en total y muchos muestran señales de lesiones, ¿Podrían ser estos los esqueletos de los constructores de Machu Picchu? No pueden estar seguros hasta que los revisen en el laboratorio, ahí la bio arqueóloga Valery Andrewsco acompaña a torres, de inmediato encuentran sorpresas en los cráneos de las tumbas de Patallakta, están llenos de orificios, es la señal de un procedimiento llamado trepanación, es una cirugía craneal y lesiones curadas halladas a través del imperio muestran que los Incas eran hábiles en realizarlo para tratar lesiones de la cabeza, de hecho varios cráneos de las tumbas muestran señales de lesiones contundentes la clase de fracturas de un mazo, entonces estos no eran constructores, es más probable que hayan sido guerreros. Esta revelación esta en gran contraste a la imagen de Machu Picchu como santuario religioso, es una ciudad dominada por templos y santuarios, el templo de las 3 ventanas, el grupo del cóndor nombrado por su piso tallado y alas de piedra y por último el templo del sol construido por una roca que se alumbra en el solsticio, y en el punto más alto un pilar de piedra conocido como el Inti Huatana, la evidencia parece estar en conflicto acaso Machu Picchu era una fortaleza militar o era un centro religioso, la respuesta tal vez este en la capital antigua Cusco, donde aún viven descendientes de los Incas, cada año durante el festival católico Romano “Corpus Christi” estatuas de la Virgen María junto con otros 15 santos son llevados desde la catedral hacia el sócalo, estos artistas tal vez rindan homenaje a santos cristianos, pero los instrumentos que tocan y sus pasos son realmente de origen Inca, eso es porque esta procesión de “Corpus Christi” es una revisión cristiana de un ritual Inca, hace 500 años los Incas caminaron por Cusco pero no llevaban estatuas de Santos, llevaban a las momias de sus reyes a quienes veneraban como Dioses, es probable que uno de estos reyes sea quien construyo Machu Picchu, la calidad de la mampostería sugiere que era una ciudad real, Fernando Astete estima que habría tomado al menos 50 años en terminarla, como el imperio Inca solo duro 100 años se han enfocado en los primeros reyes, los recuentos de un Jesuita español llamado Bernabé Cobo indican a un líder dinámico quien fundo el imperio Inca, un rey llamado Pachacutec, pero nadie pudo probar que él fue quien construyo Machu Picchu, una pista estaba escondida en su nombre que significa “Aquel que re hace al mundo”, lo que sabemos de la historia de Pachacutec se debe en parte al padre Cobo, Cobo llego a Perú después de la conquista a finales de 1500 y escribió su versión con base en entrevistas condescendientes Incas, según el padre Cobo Pachacutec era un constructor renombrado, la hermosa mampostería de Machu Picchu tan similar en estilo a los templos de Pachacutec en otras ciudades Incas, sugiere que la misma mano era responsable de las estructuras aquí, sin embargo la evidencia más convincente que vincula a Pachacutec y Machu Picchu viene de un registro Español, guardado en los archivos coloniales en Cusco, datado de 1568 menciona al pueblo de Picchu como una referencia clara a su dueño, al Inca Yupanqui conocido como Pachacutec, la evidencia es convincente, es Pachacutec el primer emperador Inca quien ordeno la construcción de Machu Picchu y en un lugar que detendría a cualquier ingeniero.
Quince años de estudio por el hidrólogo Kenneth Wright y un equipo de ingenieros está revelando como lograron esto los Incas, porque lo empinado del sitio no es el único problema, Machu Picchu también recibe lluvias torrenciales cada año, causando derrumbes frecuentemente, el sitio esta sobre no una, sino dos fallas sísmicas, y esto lo hace un lugar terrible para construir una ciudad de piedra, la ubicación tiene dos virtudes: Un manantial cercano y un suministro de granito, hay una cantera en el sitio. Cuando los ingenieros Incas empezaron a construir el primer paso habría sido apuntalar a la montaña, lo hicieron al construir un bastón de terrazas, al bajar más el equipo de Astete descubren cientos de terrazas nuevas ocultas.
Las terrazas son fundamentales en Machu Picchu, mientras algunas terrazas fueron usadas para agricultura su propósito fundamental era sostener la montaña mientras drenaban un gran volumen de agua pluvial, de a ver sido ignorada esa agua haría lodo de las laderas y Machu Picchu se hubiera derrumbado, los Incas lo evitaron creando un sistema de drenaje, dentro de las terrazas arqueólogos hallaron una capa de mantillo y debajo de eso una capa de arena y finalmente grava y piedras más grandes. En vez de bajar por la montaña el agua lentamente pasa al piso y casi no hay erosión con este diseño básico a la mano los Incas fijaron la primera terraza y luego la siguiente y así llegaron a la cima, una vez ahí los ingenieros tuvieron que lidiar con un mayor problema de agua, esta es una ciudad pavimentada con rocas y hay poco lugares a donde pueda ir el agua, pero los incas anticiparon ese problema y durante la construcción colocaron con precaución más de 100 alcantarillas en toda la ciudad, muchas de las alcantarillas transportaban los residuos de las partes elevadas a la plaza central, cavando más se revelo una innovación asombrosa para lidiar con tanta agua, debajo de las capas de mantillo y grava el equipo de Wright hallo una capa gruesa de fichas de granito blanco lo que sobro a los Incas del corte de rocas, eran cimientos colosales extendiéndose casi 3 metros debajo de la superficie y abarcando varios sacres, reunían agua y la alejaban de la ciudad, con lo basta que parecer ser la ciudad hay un 60% más bajo el suelo sosteniéndola, mientras los Incas se esforzaron mucho en deshacerse del agua también construyeron fuentes que parecían celebrarla, hay 16 fuentes en la ciudad diseñadas hermosamente y sirven como fuente practica para beber agua, las fuentes son alimentadas por un manantial natural hallado cerca de los flancos de la montaña Machu Picchu, de ahí los Incas crearon un canal cuyo grado de 3% fue creado con cuidado para entregar la cantidad correcta de agua las fuentes, Wright calculo que el flujo es de 23 a 114 litros por minuto, dependiendo de la época del año, suficiente para mantener a una población de casi 100 personas.
A pesar de su falta de herramientas de acero, los Incas lograron transformar el granito, una roca muy dura; hay una pista en la cantera de como lograron hacer esto, la idea es crear un cuello en el bloque y luego causan una fractura, era un trabajo de fuerza, la tecina de los Incas era un martilleo directo, gradualmente usaban las herramientas más chicas y más fuertes para darle la superficie suave, una vez que lograban eso ponían a la roca en rodillos o sobre lodo y lo jalaban al el sitio en construcción, el paso final era colocar la roca en su lugar e igualarla a la de lado, guiados por el mandato real de construirlo aquí, Machu Picchu es un tributo al a ingeniería y artesanía Incas, sus cientos de terrazas lo apoyan por abajo, las paredes de granito siguen solidas después de 500 años gracias a su sistema de drenaje y lo corona una red ingeniosa de fuentes provenientes del manantial de la montaña, pero ¿Por qué realizar tanto esfuerzo? ¿Por qué ordeno Pachacutec construir Machu Picchu en este lugar amenazador? ¿Habrá sido por razones religiosas?
Lo que sabemos de la religión Inca proviene de las crónicas del padre Bernabé Cobo, escritas después de la conquista española, los Incas creían que el sol y las montañas eran deidades que debían de ser aplacadas con rituales, Cobo reporto que un ritual era el sacrificio de niños, esta afirmación fue confirmada en 1999 por el arqueólogo Johan Rainhard, Rainhard descubrió a 3 momias de niños perfectamente preservadas en un pico alto de Argentina en la zona sur del Imperio Inca, fueron sacrificados como ofrendas a los dioses de las montañas que describió Cobo, tal vez el misterio de la ubicación de Machu Picchu puede ser explicado por su reverencia la paisaje, esta idea llamada la teoría del paisaje sagrado sugiere que además de adorar al sol, los ríos y a las montañas como Dioses, los Incas derivaban poder al estar conectados físicamente con ellos, entonces ¿Por eso está aquí Machu Picchu?, Machu Picchu es un lugar poco común para construir incluso para los Incas, su capital Cusco y otros pueblos como Pisac están en un terreno más plano y accesible, también es remoto, una caminata de 5 días de la capital en época Inca y hoy a los turistas les toma 4 horas en tren seguido de un autobús para subir a las ruinas, pero en todo el sitio hay pistas del porque los Incas creían que valía la pena este lugar, en ciertos lugares los Incas tallaron piedras en forma de picos sagrados que rodean a la ciudad y los mostraban como iconos sagrados, incluso Bingam se sorprendió por rocas como esta, llamada “Roca sagrada” que refleja el contorno del monte Yananti directamente al noreste, en época de los Incas visitantes se acercarían a Machu Picchu por arriba donde podían ver que la ciudad estaba rodeado por el rio sagrado “Urubamba” para un pueblo agricultor no había nada más importante que el agua y este pueblo estaba rodeado por agua, hay mucha evidencia que conecta a Machu Picchu al paisaje sagrado, en la cima del pico con la forma de pirámide dentro del complejo está el pilar sagrado conocido como Inti Huatana, el pilar sagrado está alineado con 4 Dioses de montaña de importancia suprema para los Incas según Johan Rainhard, también corresponden a los puntos cardinales, sus vistas a picos sagrados, cercanía al Rio Sagrado y la alineación con 4 Dioses de las montañas debieron hacer al lugar irresistible para los Incas, pero ¿Cómo usaba el primer emperador Inca Pachacutec a Machu Picchu? Dentro de la ciudad hay una residencia real muy distintiva, eta ubicada cerca de la primera fuente, asegurando que el rey tendría el agua más pura, también está cerca de los templos más sagrados, pero si era la corte real de Pachacutec un centro religioso o una fortaleza militar sigue siendo un misterio.
Un análisis nuevo a los esqueletos que hallo Bingam sugieren una solución, durante la excavación de Bingam en 1912 su equipo identifico erróneamente a los huesos por ser de las vírgenes del sol, recientemente fueron examinados de nuevo, si pudiéramos identificar quienes eran tal vez se explicaría como se usaba a Machu Picchu, una clave critica de su identidad se puede hallar en su dieta con un análisis isotópico, en este proceso científicos vaporizan una pequeña muestra de hueso, están buscando los rastros químicos de los alimentos absorbidos en su estructura, en las partículas vaporizadas encontraron un porcentaje alto de isotopos de carbono 13 la marca de maíz, aunque es común en Perú ahora, en época de los Incas el maíz era para la realeza, de hecho un análisis de polen a los suelos de los cientos de terrazas muestra que la poca comida cultivada era principalmente maíz y como descubrió Beramo el maíz deja otra marca, aunque no pertenecían a la realeza esta gente comía maíz real con frecuencia, tampoco trabajaban mucho, entonces ¿Qué hacían aquí? Era mucho personal, Beramo identifico en total a 177 individuos, la evidencia de Machu Picchu siendo una estancia real para el emperador Pachacutec es muy fuerte, habría sido un retiro pacifico donde él y sus cortesanos habrían venido a descansar, a adorar y a divertirse y sus necesidades eran atendidas por sirvientes reales bien entrenados, pero los hallazgos nuevos en las tumbas del centro agricultor cercano en Patallaqta no parecen encajar con esta imagen pacifica, las severas lesiones en estos esqueletos sugieren que Machu Picchu estaba vinculado a la guerra, entonces ¿Cómo podía ser un lugar de guerra y paz?
Según las crónicas españolas, los Incas conquistaron este Valle una década después de que Pachacutec subió al poder, entonces tal vez lo construyo para celebrar su conquista, Machu Picchu era un símbolo de poder Inca, una gran presunción de Pachacutec no solo de su habilidad en la  ingeniería sino de su vínculo a montañas y ríos sagrados, aun así si este lugar tuviera un papel tan crítico como demostrar el poder religioso y militar Inca porque no lo destruyeron los españoles al igual que los otros sitios sagrados Incas y ¿Por qué nunca fue descrito en reportes españoles?
Parte de la respuesta está en la procesión de Corpus Christi en Cusco, el festival anual que es una revisión cristiana de un ritual Inca, en ese ritual los Incas cargaban a momias en vez de santos, sobre todo a las momias de sus reyes, cuando murió Pachacutec en 1471 no fue enterrado, fue momificado, el proceso exacto es desconocido, una teoría sugiere que su cuerpo habría sido gradualmente liofilizado, expuesto al sol ardiente durante el día y alternando congelado de noche, con este calor, frio y descongelado, el cadáver se habría disecado por completo, curiosamente es similar a como cultivaban los quechuas a la carne de la llama, el resultado es la cecina.
Una vez preservado Pachacutec no habría sido sepultado, más bien habría tenido un papel activo aun en la política y rituales del mundo Inca, los dibujos hechos por el artista Inca Huamán Poma confirman el uso de las momias de esta manera, no tenemos una momia de un emperador Inca pero tenemos descripciones de ellas y sabemos que eran sacadas para los festivales grandes, sabemos que tenían asistentes que alejarían a las moscas y daban ofrendas a diario, ofrendas de comida y bebida para las momias, en otras palabras eran adoradas y se creían que aún tenían un papel en la comunidad, el cuidado y manejo de la momia habría recaído en un grupo de familiares llamados “Panaca” quienes también tomaban el control de todas las estancias reales del rey, pero con el tiempo hasta el Panaca de Pachacutec se le habrían acabado los recursos, el trabajo quizá disminuyo en Machu Picchu y luego se detuvo totalmente, los descendientes de Pachacutec estaban muy ocupados, incluso antes de la conquista española llego la viruela les siguió una guerra civil muy sangrienta que debilito y fragmento al imperio Inca, apenas 60 años después de la muerte de Pachacutec el imperio Inca colapso finalmente bajo la invasión española, cuando las familias reales perdieron su poder estaban desorganizadas, había una guerra civil, hubo una destrucción masiva de los sitios, la gente de Machu Picchu en algún momento dijo “Bueno, nadie vendrá a visitar” y el sitio no tenía razón para existir en ese punto, para ese entonces es probable que todos menos los sirvientes hayan olvidado Machu Picchu y después de un tiempo hasta ellos mismos se mudaron, tal vez entonces los españoles nunca supieron de Machu Picchu y lo más importante, nunca lo encontraron.
Para nosotros fue un error de suerte, significo que Machu Picchu quedara intacto, uno de los sitios sagrados Incas enteros, aunque todavía plantea muchos misterios, tiene una gran promesa en cuanto a tecnología nueva se refiere y de esta forma nos permite conocer los fantasmas de Machu Picchu.
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sábado, 12 de diciembre de 2015

Navidad Cusqueña - Santuranticuy


La celebración mundial de la Navidad en el Cusco, se realiza con diversas actividades: presentaciones corales, arreglo de balcones del centro monumental, armado de nacimientos en casas, iglesias e instituciones públicas y privadas. Dentro del marco de celebraciones se desarrolla la tradicional feria del Santurantikuy y concurso de Nacimientos Cusqueños.

EMUFEC Y LA NAVIDAD CUSQUEÑA SANTURANTIKUY

Antes de llevar el nombre de Feria del Santurantikuy, muchos artesanos venidos de todos los barrios del Cusco y de otros distritos y provincias vendían los Santos y Niños Manualitos en la Plaza de Armas del Cusco.  Años después EMUFEC toma la organización de la feria implementando elementos logísticos que han mejorar su organización y presentación desde  hace 25 años
El 24 de diciembre se realiza la Tradicional Feria de Arte Popular “Santurantikuy”, donde centenares de artesanos exponen sus obras. El Niño Manuelito es el  personaje central de la feria donde renombrados artesanos y nuevos artistas presentan trabajos navideños hechos en base a las diversas técnicas como cerámica, platería hojalatería, imaginería y otros.     
Estas piezas artesanales acompañan los nacimientos cusqueños que son armados en pequeños  pesebres naturales adornados con flora nativa que es traída desde muy lejos por los hermanos del campo, los adornos que son adquiridos en la feria son animalitos de todas las especies y toda miniatura que se acomode al nacimientos.
Es muy concurrida la zona de imaginería donde se venden vestidos para en Niño Jesús en todos los tamaños, estilos  y colores. ; Junto a esta zona la venta de velas que se ubica frente a la compañía de Jesús también es visitada por los concurrentes a la feria.
Otra de las zonas también resaltantes es la de Pucará ubicada en la parte inferior de la Catedral del Cusco donde artesanos venidos de Puno exponen y venden las piezas artísticas con las características propias de esta zona del Perú. Al costado de la misma se ubican los artesanos de San Blas donde se concentran los más renombrados artistas de este barrio tradicional que por generaciones ha dejado como herencia el arte  en muchas de sus expresiones.

MEDALLA SANTURANTIKUY
EMUFEC en el afán de reconocer el trabajo de los artesanos, ha instaurado la Medalla Santurantikuy que es otorgada cada año a un artesano representativo de la Feria, la ceremonia de entrega de la medalla está a cargo del Alcalde del Cusco y se realiza en el Palacio Municipal, en este acto se destaca la trayectoria y los trabajos realizados por el artesano ganador de la medalla.

CONCURSO  SANTURANTIKUY
El 24 de diciembre en el marco de la feria, se lleva a cabo la calificación de las piezas artesanales presentadas en las diversas categorías y exclusivamente para la feria, muchas de ellas trabajadas con muchos meses de anticipación.
La calificación está a cargo de un jurado especializado integrando por representantes de la Escuela de bellas Artes del Cusco, el Instituto Americano de Arte del Cusco y la Municipalidad de Cusco. Los ganadores son premiados en una ceremonia pública.

XXV CONCURSO DE NACIMIENTOS CUSQUEÑOS
Son 26 años que la Empresa Municipal de Festejos del Cusco promueve el Concurso de Nacimientos Cusqueños que convoca la participación de instituciones públicas, privadas, templos y conventos, así  como personas naturales y familias.
La temática que utilizan es diversa y los nacimientos son elaborados con elementos naturales, la presentación de los trabajos  abarca en muchos casos espacios enteros de una habitación y cuentan con cientos de adornos.

Estos preciosos nacimientos son en muchos casos herencia que se dejan de generación en generación y que nos ayudan a preservar esta tradición religiosa símbolo de fe.