Tuesday, May 12, 2026

Guinea Pig in Peru: Discover Its Role in Andean Culture

 Guinea Pig in Peru: Discover Its Role in

Andean Culture

For many people in North America and Europe, the guinea pig is a beloved childhood pet. However, in the Andes of Peru, this small animal holds a completely different meaning. Known locally as cuy, the guinea pig is deeply connected to Andean history, spirituality, gastronomy, and rural life.


The Ancient History of the Guinea Pig in Peru

The history of the guinea pig in Peru dates back more than 5,000 years. Ancient Andean civilizations domesticated cuyes long before the rise of the Inca Empire. Archaeological discoveries show that early communities raised guinea pigs inside their homes because they reproduced quickly and provided an important source of protein.

Pre-Inca cultures such as the Moche even represented guinea pigs in their ceramics and rituals. Mummified cuyes were found in tombs, proving their importance in spiritual beliefs and daily life.

Guinea Pig in Andean Culture

In the Andes, guinea pigs are considered livestock rather than pets. Families traditionally raise them inside kitchens or small household spaces, where they feed on vegetable scraps and local plants. For rural communities, cuyes are an essential source of food security and income.

The cultural significance of the guinea pig extends into religion and ceremonies. During the Inca period, guinea pigs were offered to the gods and Pachamama in sacred rituals. Even today, some Andean communities continue traditional healing ceremonies using cuyes as part of spiritual cleansing practices.

One fascinating example appears in the famous painting of The Last Supper inside the cathedral of Cusco, where roasted guinea pig replaces the traditional lamb dish. This artwork demonstrates how Andean culture blended with Spanish colonial influences.

Why Do Peruvians Eat Guinea Pig?

Many travelers wonder why Peruvians eat guinea pigs. The answer is rooted in tradition, nutrition, and sustainability. Guinea pig meat is high in protein, low in fat, and rich in important nutrients such as iron and Omega-3 fatty acids.

Cuy has been part of Andean cuisine for centuries and remains one of the most traditional dishes in the highlands of Peru. Today, it is often served during festivals, family gatherings, and special celebrations.

What Does Guinea Pig Taste Like?

Travelers who try cuy for the first time usually describe the flavor as a mix between rabbit, chicken, and pork. The meat is tender and flavorful, while the crispy skin provides a unique texture.

The most famous preparation is Cuy Chactado, a traditional recipe from southern Peru. The guinea pig is marinated with local spices, flattened under a heavy stone, and fried until crispy. Another popular preparation is Cuy al Horno, which is roasted in traditional clay ovens.

Where to Eat Cuy in Cusco and the Sacred Valley

If you visit Cusco or the Sacred Valley, you will find many traditional restaurants serving cuy. Some of the best places include:

  • Tipón – Famous for its roasted Cuy al Horno.

  • Lamay – Known for grilled guinea pig cooked over charcoal.

  • Traditional picanterías – Family-run restaurants that preserve authentic Andean recipes.

Sustainable and Important for Rural Communities

Guinea pig farming is considered highly sustainable. Unlike cattle, guinea pigs require very little space, water, and food. They can survive on agricultural leftovers and local grasses, making them an environmentally friendly protein source.

In many Andean villages, raising guinea pigs also helps women generate income and support their families. Selling cuyes in local markets creates economic opportunities and strengthens rural communities.

Tips for Travelers Trying Guinea Pig in Peru

If you want to experience authentic Andean culture, trying cuy is an unforgettable adventure. Here are some tips:

  • Keep an open mind and respect local traditions.

  • Eat cuy with your hands, as locals do.

  • Pair the dish with potatoes, corn, and spicy uchucuta sauce.

  • Visit traditional restaurants outside tourist areas for the most authentic experience.

  • Final Thoughts 

The guinea pig in Peru represents far more than a traditional dish. It is a symbol of Andean identity, history, spirituality, and sustainability. From ancient rituals to modern gastronomy, the humble cuy continues to play an important role in the lives of Andean communities. Travelers who learn about this tradition gain a deeper understanding of the rich cultural heritage of Peru and the enduring spirit of the Andes.

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Friday, April 17, 2026

 What is Inti Raymi? Discover the Inca Festival of the Sun in Cusco

Introduction to Inti Raymi

If you are planning a trip to Peru, you have probably asked yourself: what is inti raymi and why is it so important. This ancient celebration is one of the most iconic cultural events in South America. Every year, thousands of travelers visit Cusco to witness this unforgettable festival.

Inti Raymi, also called the Festival of the Sun, reenacts an Inca ceremony honoring the sun god Inti. It takes place every June 24 and marks the winter solstice in the Southern Hemisphere. Today, it is one of the most impressive cultural experiences you can include in your Peru itinerary.

What is Inti Raymi in History?

To understand what is inti raymi, you must go back to the time of the Inca Empire. This ceremony was one of the most important rituals performed by the Incas. It symbolized the rebirth of the sun and the beginning of a new agricultural cycle.

The festival was originally celebrated in the main square of Cusco under the rule of the Inca emperor. After the Spanish conquest, the ritual was prohibited for centuries. However, in 1944, it was revived as a historical reenactment that preserves Andean traditions.

Where is Inti Raymi Celebrated?

If you still wonder what Inti Raymi is today, it is a large theatrical show in Cusco.

It takes place in three main locations

  • Qoricancha (Temple of the Sun)

  • Plaza de Armas of Cusco

  • Sacsayhuamán archaeological site

Each location represents a different stage of the ceremony. Visitors can follow the entire route or choose a specific location for the best experience.

Why is Inti Raymi Important?

Understanding what is inti raymi also means recognizing its cultural and spiritual significance. This festival represents the deep connection between the Andean people and nature.

It is not just a show for tourists. It is a living expression of Peru’s heritage. The ceremony includes traditional music, colorful costumes, and rituals performed in Quechua, the language of the Incas.

When is Inti Raymi Celebrated?

If you are planning your trip and researching what is inti raymi, timing is essential. The festival is celebrated every year on June 24.

This date coincides with the winter solstice, which was extremely important for the Incas. It marked the shortest day of the year and the return of the sun.

Because of its popularity, it is recommended to book your trip months in advance.

How to Experience Inti Raymi

Now that you know what is inti raymi, you may want to experience it yourself. There are several ways to enjoy the event:

You can attend with a guided tour that includes tickets, transportation, and explanations. This option ensures a complete and comfortable experience. Many travelers also combine Inti Raymi with a visit to Machu Picchu.

It is important to bring sun protection, water, and comfortable clothing. The event takes place outdoors and lasts several hours.


Thoughts about What is Inti Raymi

In summary, what is inti raymi is much more than a festival. It is a powerful cultural celebration that connects the past with the present. It allows travelers to experience the legacy of the Inca civilization in a unique way.

If you want to discover the true spirit of Peru, Inti Raymi is an experience you should not miss.

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Monday, March 30, 2026

 

Semana Santa en Cusco: tradición, fe y cultura en el corazón del Perú

La Semana Santa en Cusco es una de las celebraciones religiosas más importantes del Perú. Esta festividad combina la fe católica con tradiciones andinas, creando una experiencia única para viajeros y fieles. Cada año, miles de personas llegan a la ciudad imperial para vivir esta manifestación cultural llena de historia.

Durante estos días, Cusco se transforma en un escenario de procesiones, misas y actividades religiosas. Las calles se llenan de devoción, música tradicional y una atmósfera especial que conecta el pasado con el presente. Es una oportunidad ideal para conocer el lado más espiritual del destino.

El Señor de los Temblores: símbolo de fe en Cusco

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El protagonista principal de la Semana Santa en Cusco es el Señor de los Temblores, conocido como el Taytacha. Esta imagen es considerada el patrón jurado de la ciudad desde el siglo XVII. Su origen está ligado a un fuerte terremoto que afectó Cusco, momento en el que los fieles le atribuyeron protección.

Cada Lunes Santo, miles de personas acompañan su procesión por las calles del centro histórico. Los devotos lanzan pétalos de ñuccho, una flor roja tradicional que simboliza la sangre de Cristo. Este acto crea una de las imágenes más representativas de la festividad.

Tradiciones que hacen única la Semana Santa en Cusco

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La Semana Santa en Cusco destaca por sus tradiciones únicas que van más allá de lo religioso. Una de las más representativas es la preparación de los 12 platos, una tradición gastronómica que se realiza principalmente el Viernes Santo. Cada plato tiene un significado especial y refleja la abundancia y diversidad de la cocina andina.

Además, las familias visitan templos históricos y participan en misas en quechua y español. Los mercados se llenan de productos tradicionales, y la ciudad mantiene un ambiente de respeto y recogimiento. Todo esto convierte la experiencia en algo auténtico y culturalmente enriquecedor.

Qué hacer durante Semana Santa en Cusco

Durante esta festividad, puedes disfrutar de diversas actividades que combinan turismo y tradición. Asistir a la procesión del Lunes Santo es una experiencia imprescindible. También puedes recorrer iglesias coloniales y conocer más sobre la historia religiosa de la ciudad.

Otra excelente opción es aprovechar tu visita para explorar el Valle Sagrado y sus alrededores. Destinos como Pisac, Ollantaytambo o Chinchero complementan el viaje con paisajes y cultura. Así, tu experiencia será mucho más completa.

Consejos para viajar en Semana Santa en Cusco

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Si planeas visitar Cusco en estas fechas, es importante organizar tu viaje con anticipación. La demanda de hoteles y tours aumenta considerablemente. Reservar con tiempo te permitirá asegurar mejores opciones y evitar contratiempos.

También debes considerar la altitud de la ciudad. Es recomendable tomarte el primer día con calma para adaptarte. Llevar ropa cómoda y abrigadora será clave, ya que el clima puede variar durante el día.

Si deseas conocer Machu Picchu, puedes revisar nuestros tours y elegir la opción que mejor se adapte a tu viaje. Nosotros te ayudamos a vivir una experiencia única e inolvidable en una de las maravillas del mundo.

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Vive una experiencia única en Cusco

La Semana Santa en Cusco es mucho más que una celebración religiosa. Es una manifestación cultural que refleja la identidad andina y la historia del Perú. Vivir esta festividad te permitirá conectar con tradiciones ancestrales en un entorno incomparable.

Si buscas una experiencia auténtica, llena de significado y emoción, Cusco es el destino ideal durante esta época del año.

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Saturday, March 28, 2026

El Idioma Quechua


De todas las lenguas que se hablaron en el antiguo Perú, como el aimara y el puquina, en la sierra sur, o el mochica, el tallán  y el quingnam, en la costa norte, hubo una que tuvo un destino muy particular, llegando a convertirse en la así llamada “lengua general” del gran imperio de los Incas, primero, y en el idioma en el que los Españoles impusieron su religión y, en general, su dominio a los habitantes del imperio conquistado, después.
Hacia el siglo IX de nuestra era, esta lengua, el quechua, era una más de las muchas que se hablaban en territorio peruano y se hallaba difundida tan solo en la costa central y en las serranías del actual departamento de Lima. Desde aquí, en los siglos sucesivos, este idioma fue irradiándose paulatinamente hacia los territorios vecinos, ubicados en los departamentos de Ancash, Huánuco, Junín y Pasco.
El florecimiento, hacia el siglo XIII, del señorío de Chincha (actual departamento de Ica), que basaba su poder en el dominio del arte de la navegación puesto al servicio del comercio y de la pesca, da un nuevo impulso a la difusión del quechua, que para entonces ya se había diferenciado en dos grupos dialectales con notorias diferencias entre sí: las variedades Chinchay y la Yungay.
Es de la mano de los comerciantes del señorío Chincha que esta variedad del quechua se debió de haber difundido a lo largo de los Andes. Es interesante señalar, asimismo, que por esta misma época el idioma más utilizado en territorio cusqueño fue seguramente el aimara, otra de las lenguas peruanas que ha sobrevivido hasta hoy.
Cuando los Incas, que por su lengua de origen era en realidad más aimaras que quechuas, empezaron a extender los límites de su puntaje imperio, encontraron que la variedad Chínchay del quechua se usaba ya como idioma de relación en gran parte de los extensos territorios conquistados. Por ello adoptaron el quechua como “lengua general” en desmedro del aimara.
Los conquistadores españoles, por su parte, no tardaron en percatarse de que en los vastos territorios que habían caído bajo su dominio se hablaba una enorme variedad de lenguas y que solo una, el quechua, hacía las veces de lengua franca. Este idioma, por lo demás, ya estaba asociado en la mente de los antiguos peruanos con el poderío cusqueño y de los incas.
Los antiguos peruanos, es sabido, no conocían la escritura, pero ello no fue obstáculo para que se desarrollara una brillante literatura en lengua quechua. Pequeñísima parte de este acervo cultural se ha conservado hasta hoy día gracias a las recopilaciones que hicieron los cronistas. Se trata, sobre todo, de poesías, como los haylli, que eran una especie de himnos guerreros, o los harawi, que, por el contrario, eran canciones de amor y de ausencia.
Durante la Colonia, el quechua corre una doble suerte, bastante contradictoria por cierto: por un lado, sobre todo en la costa, cede terreno ante el castellano y prácticamente desaparece del mapa lingüístico de esos territorios, pero, por otro, sobre todo en la sierra central y sur, desplaza definitivamente a otras lenguas nativas y se convierte en el idioma materno de la población autóctona que sobrevive a las calamidades que trajo consigo la conquista. Más aún, gracias al afán evangelizador y al esfuerzo de los europeos más cultos que llegan a tierras americanas, empieza a escribirse y a ser estudiado por gramáticos y lexicógrafos.
Otro fenómeno interesante relacionado con este idioma es el que se produce a partir de fines del siglo XVII en ciudades como el Cusco, donde el nacionalismo en germen de sectores criollos hacen que se empiece a producir una literatura en quechua que busca adueñarse del pasado incaico. Tal es el caso, por citar solo los ejemplos más representativos, de los dramas en quechua Usca Paucar y Ollantay. De hecho, algunos estudiosos consideran que el periodo que va de fines del siglo XVII a fines del XVIII es el “siglo de oro” del quechua literario.
Ya en la época republicana, entre las dos últimas décadas del siglo XIX y las dos primeras del siglo XX, la ciudad del Cusco conoce el auge de una amplia y variada producción dramatúrgica en lengua quechua. Son más de setenta, entre dramas y comedias, las obras que se escribieron y se pusieron en escena en ese periodo y son numerosos, asimismo, los autores que cultivaron estos géneros literarios, destacando los nombres de Nicanor Jara, José Lucas Caparó y Nemesio Zúñiga Cazorla.
Los argumentos de tales obras, siguiendo la tradición iniciada por el Ollantay en siglo XVIII, solian ser leyendas de origen incaico y episodios de la historia de este mismo periodo. Esta interesante producción dramática era una muestra de la identificación de las elites de la ciudad con el pasado incaico y, al mismo tiempo, un intento de afirmar la supremacía cultural del Cusco frente a Lima.
Para comprender este florecimiento del teatro quechua hay que tener en cuenta que a comienzos de siglo la ciudad del Cusco tenía una población mayoritariamente monolingüe quechua y que las elites eran bilingües. El monolingüismo castellano en ese entonces prácticamente no exisitia.
En la actualidad, esta situación ha variado, y se puede decir que en la ciudad ya no existe el monolingüismo quechua. Se conserva, en cambio, un gran sector bilingüe, junto a otro, también importante, que solo habla el castellano.
Con todo, el quechua se sigue usando no solo en la vida cotidiana de las familias cusqueñas, sino también como vehículo para la creación literaria y con ocasión de algunos acontecimientos importantes de la vida en la ciudad. Muestra de lo primero es la obra poética de Andrés Alencastre (1909 – 1984), considerado por los estudiosos el más grande poeta quechua del Perú. Un ejemplo de lo segundo es la escenificación del Inti Raymi, que en cierto modo es una continuación de la tradición teatral quechua de comienzos de siglo. Además, lo que es muy importante, el quechua vive en los cuentos y leyendas que la tradición popular transmite tanto en la propia ciudad del Cusco como en las zonas rurales del departamento.
El quechua, o runa simi, es un idioma aglutinante; es decir, la mayoría de sus expresiones se construyen añadiendo sufijos a los términos básicos. Por ejemplo: wasi quiere decir “casa”; wasiy quiere decir “mi casa”; wasikunapaq quiere decir “para las casas” y wasinchikmanta “acerca de nuestra casa”.
La práctica de las palabras quechuas llevan el acento en la penúltima silaba. Las excepciones pueden indicar otra significación. Por ejemplo warmaya (con acento llano) significa “pobre muchacho” mientras que warmayá (con acento agudo) quiere decir “es el muchacho”.
El quechua casi no emplea artículos, conjunciones ni preposiciones, ni existen terminaciones diferentes para distinguir el género. Con el fin de diferenciar el sexo del sujeto se emplean modificadores como Warmi wawa (niña) y qari wawa (niño). En cuanto a características fonéticas, el quechua solo tiene 3 vocales: i, u, a; y carece de las consonantes b, d, g, f, rr; que hoy en día solo se emplean para asimilar palabras tomadas del español.
El quechua es un idioma de gran musicalidad y concisión. Carece de raíces que permitan traducir apropiadamente las palabras como “motor” y “gasolina”, pero es ricamente expresivo en el contexto rural, de estrecho contacto con la naturaleza, que le es propio. En este ámbito el quechua tiene muchas voces de las que el español carece, como allay (extraer tubérculos de la tierra), haypuy (dar a todospor igual), nakay (matar animales con fines de alimentación) o chaqllay (construir de forma provisional con ramajes o cañas).
Muchas palabras quechuas han pasado a ser parte del léxico de todos los días en los países de habla hispana. Cuando los hombres “machos”, se quitan los “ponchos” y juegan pelota en la “cancha”, fieros como “pumas” después de haber trabajado en la “chacra” con la “lampa”, lo hacen empleando términos quechuas.

Breve vocabulario quechua de uso comúnEstos son algunos términos del habla cotidiana del quechua cusqueño:
 Agua: unuBesar: much´ayChicha: aqhaEnamorarse: munapayakuyLibertad: qespikay
Alegría: kusiBlanco (color): yuraqCielo: hanaq pacha Esperar: suyayMano: maki
Amanecer: pacha illariyBotica o farmacia: hanpiqhatu wasiCinco: pichqa Fruta: añawiMujer: warmi
Amarillo: qarwaCaminar: puriyComida: mikhuna Gallina: WallpaNegro (color): yana
Azul: ankhasCamote: apichu, kumaraCordillera de los Andes: anti orqokuna Gritar: qapariyNueve: Isqon
Bailar: tusuyCanción: takiCuatro: tawa Hablar: rimayOcho: pusaq
Bajo (de estatura): tanka (varón); t´ustu (mujer)Cansarse: sayk´uyCurar (la salud): hanpiy Hambre (tener): yarqachikuyPescado: challwa
Bañarse: armakuyCara: uyaDespacio: allimanta Hombre: runaPuerta: punku
Barrer: pichayCerdo: kuchiDiez: chunka Jardín: muyaRegresar: kutiy
Beber: ukyayCerro, monte: orqoDos: iskay Jugo (de frutas): hilliRojo: puka
Sangre: yawarSeis: soqtaSiete: qanchisTres: kinsaUno: huk

Wednesday, May 18, 2016

UN DIA COMO HOY LA REVOLUCUION DE TUPAC AMARU ( JOSE GABRIEL CONDORCANQUI)


Túpac Amaru II (José Gabriel Condorcanqui) fue un cacique cusqueño de considerable fortuna. Recibió educación en un colegio jesuita y se dedicó al lucrativo transporte de mercancías entre Lima, Cusco y el Alto Perú. Cuando estalló su gran rebelión (1780), estaba casado con Micaela Bastidas y tenía tres hijos (Hipólito, Mariano y Fernando).

El siglo XVIII representó el tiempo de mayor presión económica sobre el campesinado indígena. Se observa en su máxima expresión el sistema del reparto de mercancías, mediante el cual los corregidores obligaban a los indios a comprar bienes a precios muy elevados. El reparto, el tributo indígena y la mita minera oprimían la economía colonial a fin de satisfacer las demandas de la metrópoli.

En este contexto, el recuerdo de la historia y los símbolos del Imperio incaico dentro de la población indígena surgió como modelo de alternativa frente a un sistema económico que las perjudicaba en muchos sentidos.

El 4 de noviembre de 1780, inició su gran levantamiento contra la dominación española, cansado de ver la excesiva explotación que sufrían los indígenas en las mitas mineras, obrajes y repartos mercantiles. También en protesta por las reformas fiscales que implantó el visitador Antonio de Areche (aumento de tributos, alcabalas y aduanas) desde 1778.
El 10 de noviembre de 1780 ejecutó al corregidor de Tinta, Antonio de Arriaga. Movilizó y armó a miles de voluntarios indígenas y ganó la batalla de Sangarará. Luego lideró tropas rumbo a Puno, para luego regresar e intentar tomar el Cusco. Fracaso en este intento y se replegó hacia Tinta, donde fue derrotado por los realistas en la batalla de Checacupe.

Como consecuencia de las derrotas sufridas ante los realistas, Túpac Amaru II intentó huir, pero fue traicionado y apresado con su esposa, su familia y sus colaboradores.Todos ellos fueron llevados al Cusco para ser juzgados y sentenciados a muerte. Las ejecuciones se llevaron a cabo el 18 de mayo de 1781 en la plaza de Armas del Cusco, tras la muerte de sus familiares Micaela Bastidas subió al tabladillo. Los soldados españoles intentaron ahorcarla en el “garrote” pero al no conseguir su objetivo, la mataron a golpes. A Túpac Amaru II lo llevaron al centro de la plaza, se le cortó la lengua y fue amarrado de brazos y piernas a cuatro caballos que avanzaban en direcciones distintas con el propósito de seccionarlo. Sin embargo la fortaleza física del ilustre caudillo no lo permitió, por lo que finalmente fue decapitado.
El enorme sacrificio de Túpac Amaru II y Micaela Bastidas permitió exaltación del espíritu combativo de los peruanos, manteniéndose aún más vivo el anhelo de redención nacional. Sin duda, fue el punto de partida para 40 años después la independencia de nuestro país y del continente se hagan realidad.
Puedes conocer más de la historia cusqueña con nuestros Tours en Cusco y Tours a Machu Picchu

Friday, April 15, 2016

MONTAÑA DE LOS 7 COLORES - AUSANGATE


La montaña de los 7 colores 
Vincunca es uno de los nuevos destinos turísticos más majestuosos presentes en el camino hacia el nevado AUSANGATE.
Viajeros de todo el mundo aseguran que es un lugar que representa una nueva oportunidad para todo quienes aman los retos y es que "si quieres ver el arcoíris tienes que afrontar la tormenta".

Actualmente La Montaña de Siete Colores ha sido catalogado por la revista National Geographic como uno de los destinos que debes visitar antes de morir.

montaña de siete colores

¿CÓMO LEGAR?

Actualmente la única forma de llegar a la vinicunca es a través de tour operadores quienes salen desde la ciudad Cusco, luego de 3 horas aproximadas, llegan a un pequeño poblado al sur de la ciudad del Cusco, llamado Pitumarca, en este punto se hace una parada para poder comprar productos necesarios como agua, snacks entre otros.

Luego de Pitumarca el siguiente punto a llegar en el pueblo de Ocefina (Chillca), el cuál será el punto de partida para la caminata hacía la montaña de siete colores; 04 horas de caminata ascendete podrán ubicar el pueblo de Machuraccay desde donde por fin podrán descender a las faldas del apu Vinicunca.
Ya en esta parte del camino podrán apreciar las bellezas del valle como pequeñas lagunas, arroyos entre otros, con el pasar de poco tiempo, ustedes podrán apreciar como todo va cambiando, los colores de la Montaña Arco Iris van apareciendo, generando así una imagen muy surrealista de la zona.

Finalmente llegarán a un aprox. de 5033 msnm la cual es la cima de la Montaña de Siete Colores desde donde podrán hacer fotos y videos.


TOUR A LA MONTAÑA DE SIETE COLORES

La excursión inicia muy temprano (a un alrededor de las 03:00 am), siempre se va a recogerlos por sus diferentes hospedajes en la ciudad de Cusco para luego dirigise por 2 ½ hasta llegar al pequeño pueblo de Pitumarca al sur de la ciudad de Cusco, en este lugar es donde se realiza una parada para proveerse de algunas cosas como, aguas minerales o bebidas energizantes, snack, Cereales, etc. Luego de esta corta parada se continua el viaje, durante el trayecto se podrá observar paisajes de multicolores cultivos que se mezclan entre las misteriosas montañas y nevados, animales andinos como la llama, alpaca, ovejas, vicuñas y los profundos valles.

Llegaremos al pintoresco pueblo de Ocefina (Chillca) punto de inicio de nuestra caminata aquí será donde podremos disfrutar de un riquísimo desayuno andino junto a los pobladores del lugar. Luego de nuestro desayuno emprenderemos nuestra caminata por 4 horas montaña arriba hasta llegar al poblado de poblado de Machuraccay y luego descenderemos a las faldas del cerro de Vinicunca donde los pobladores organizaron un pequeño control de acceso a este místico lugar. 

Continuando la caminata pasaremos por un sendero que poco a poco ira cambiando el panorama entre montañas de colores intensos y pequeños arroyos de agua helada que alimentan y dan vida a este valle, a medida vayamos caminando observaremos cómo los colores de nuestro alrededor irán cambiando por el clima, llegaremos a una altura de 5033 msnm. Cima de la misteriosa montaña de 7 colores (Vinicunca).

Este será el punto donde tendremos tiempo suficiente para poder realizar la toma de fotos, videos, etc. A la vez será el lugar donde disfrutaremos de nuestro refrigerio mientras nuestra vista se deleita con la magia que encierran las montañas tras su velo de nubes y picos nevados, luego de tan exquisita experiencia emprenderemos la caminata de retorno al poblado de chillca donde tendremos nuestro almuerzo, posteriormente retornaremos a Cusco a un alrededor de las 20.00 horas.


Nota: Durante el ascenso tendremos un caballo de respaldo en caso de alguna emergencia ya que el cambio de altura es muy fuerte.














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